Ecumenismo Contemporaneo

EL ECUMENISMO (Pastor Miguel Rosell)

QUE ES ESTO DE LAS DENOMINACIONES

¿Porque tengo la concepción del cristianismo adeniminacional? Es decir porque creo que la iglesia debe identificarse con líneas escriturales y no con líneas denominacionales, bueno desde ya no es de mi parte una acción descalificadora más bien es clarificadora. Cuando hablamos de denominaciones tenemos que decir que las iglesias han decidido en el periodo de tiempo posterior a la reforma identificarse con ciertos tintes doctrinales y culturales y hasta yo diría nacionales, debemos dejar en claro también que la mayoría de la denominaciones han tenido una existencia reconocida no más de 200 años, por ende no es lo que identifica al cristianismo bíblico, es más bien una determinada inclinación del mismo hacia un énfasis grupal, cultural o nacional con una sustentación doctrinal desmedida. La mayoría de la denominaciones más prominentes surgen de Europa y estas se diluyen hasta llegar a América, ahora ¿porque el origen en Europa? Porque fue allí donde fue la reforma protestante, la cual permitió al cristianismo auto convocarse para formar grupos autóctonos donde estos comprendieron su visión del cristianismo y de las doctrinas de las escrituras y de cómo llevar estas verdades al mundo.

La determinación denominacional fue necesaria en su momento para darle al cristianismo tres pilares que permitirían desarrollarse en tiempos tumultuosos donde ser cristianos no era cosa fácil, estos tres pilares fueron primero, la independencia de todo sistema concentrador de poder, segundo la ausencia de todo poder concentrado en un hombre y en tercer lugar la ausencia de toda autoridad dotada de infabilidad aparte de la escrituras. Decimos entonces que la iglesia no tenía estructura religiosa controladora, eran autónomos; no tenía hombres “iluminados” que pretendieran tener el lugar de Cristo, eran todo iguales, y no tenían hombres infalibles en asunto de doctrina, eran todos maestros.

Ahora decimos que para que el movimiento protestante fuese afirmándose en diferentes lugares de Europa, tenía que tener una inclinación absoluta, optando por las cinco solas que venían gestándose desde el renacimiento por los precursores de la reformason enunciados o credo que pone aparte a todo movimiento cristianos del catolicismo absoluto. Es decir la iglesia protestante necesitaba enunciado absoluto y son las siguientes

1 Sola scriptura (“solo por medio de la Escritura”)

2 Sola fide (“Solo por la fe Dios salva”)

3 Sola gratia (“solo por la gracia”)

4 Solus Christus o Solo Christo (“solo Cristo” o “solo a través de Cristo”)

5 Soli Deo gloria (“la gloria solo para Dios”)

Por otro lado la iglesia fue adquiriendo identidad en esta cláusula, la cual le daba una identidad bíblica, es decir que toda concepción de sí misma a no partía  de una inclinación, de cultura o nacionalidad sino de la biblia. Bien entonces ¿ porque no a la identidad denominacional?, antes de responder a esa pregunta debemos dejar en claro que toda unión inter denominacional es peligrosa, es decir que cuando dentro del cristianismo hay incrementos e influencias carismáticas, ecuménicas, humanistas y filosóficas; esta unidad e nociva y peligrosa para toda iglesia que apoye o predique un “evangelio” carismático, que no es precisamente,  el evangelio de las escrituras. Estas iglesias, carismáticas o pentecostales carecen de fundamento teológico e inducen un ingrediente muy nocivo en las iglesias, el amor al dinero, ocultismo y burda psicología.  No son otra cosa que iglesias de superchería y todo su ministerio no es otra cosa que un evangelio distorsionado que terminara en una absurda filantropía.

Ahora desde la otra vereda creo que hay una unidad sana y conservadora la que sabiendo el contenido de las cinco solas ha decidido tener una apertura del dialogo serio y maduro, no dejando nada de lado, al contrario priorizando la doctrinas más relevantes de las escrituras, colocándose estas, a merced de la guía del Señor para este vuelva a ser una vez más Señor de la iglesia. Estas iglesias, son varias y muchas yo diría, que han optado por una unidad espiritual pero no para transcender y proyectarse a un humanismo desenfrenado, sino que son objetivamente serias en su mirada hacia  Dios (primeramente), la biblia y desde allí su mirada es condicionada por las escrituras, generando así una nueva tendencia santa que prioriza, la verdad del evangelio como absoluta, la condición del hombre como depravada y la iglesia y su ministerio como acultural y trascendente.

Entre estas congregaciones no se toca el tema denominaciones, no hay descalificativos ni envidias personales, no hay costumbres absurdas y tradicionales que solo empañan la verdad del evangelio. Hay una conciencia de unidad y de respeto, un serio trato de las diferencias que nos permite convivir porque los temas prioritarios nos unen y nos conducen a una sumisión sana al señorío del Jesucristo.

Así que me parece que cuando una iglesia, hoy recurre a una identidad denominacional, hace uso de recursos obsoletos, ha desplazado las escrituras de sus prioridades y a relativizado el evangelio, por ende por eso NO CREO QUE LA IGLESIA DEBE IDENTIFICARSE CON UNA DENOMINACION, porque esto no es otra cosa (hoy 2014) más que condicionar la iglesia, colocar a sus miembro en un cerco de ostracismo que separa a el creyente del mundo no dejando que este sea luz y sal, por otro lado no me identifico con una denominación porque priorizo la prioridades y las ordenanzas de la iglesia que son el trabajo que el Señor dejo a sus siervos, cuando estos administran cuestiones de denominaciones no hacen otra cosa más que administrar asunto de hombres.

El Señor nos ha puesto en el mundo para administrar su iglesia y es a el que debemos servir y seguir, no a un grupo denominacional, es por esto que, lo que hará trascendente a su iglesia, no es el determinado partidismo que tengamos por una cierta denominación o teología sino la fe y obediencia hacia un Señor. Y bajo esta persona gloriosa todo debemos inclinar el rostro y exclamar de nuestro corazón “heme aquí Señor que quieres que yo haga”.

"Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, 

y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero;

 y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. 

Este es el verdadero Dios, y la vida eterna."

                                                                                            1º Juan 5:20

Mario Griguelo

Instructor de Teologia

Lima.Bs.As. Argentina

13 de Junio del  2014